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  • 演慈法师著:弥勒信仰(2)

    地狱相现,因恐怖无能念佛。   9.死亡前怨亲现前,嗔恨心起,无心念佛。   10.死亡前亲情挂碍,无心念佛。   11.死亡前财物挂碍,无心念佛。   12.死亡前恐怖死亡,无心念佛。   13....

    演慈法师

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  • 佛教现代化

    「儿女是讨债鬼」,看到别人夫妻结合就说:「爱是苦啊!夫妻是冤家聚头。」把亲情伦理、钱财官位说得十分可怕,让一般人裹足生畏,不敢信仰佛教。其实金钱本身没有罪,如果善于运用,金钱往往是推动各种事业的净财;...

    星云法师

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  • 安乐死的伦理反省

    区分应该是动态而非固定的。它们各自的内容不能说一定该包含哪些措施。随著社会、文化、历史处境的不同乃至医疗科技的发展,“基本照顾”与“特殊医疗”之间的界线应随之变动。当然,亲情的支持与精神的陪伴在任何情形...

    孙效智

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  • 隋唐五代宋初私与寺院的关系(2)

    遗书伯二八五六背:1、营葬   榜2、  僧统和尚迁化,今月十四日葬,准3、  例非合死仪,分配如后:4、灵车仰悉□潘社  慈音律师,喜庆律师 5、香轝仰亲情社会  法惠律师 庆皋律师6、邈轝仰子弟 ...

    不详

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  • 红尘觉悟(1)

    废除,无疑使很多人产生危机感。而仕途、生意活动上的激烈竞争,也使人难免烦恼。金钱力量的凸现,极大地刺激起人们的发财欲望,888(发发发)的标识随处可见,但财却并不好发。人们向往爱情、友情和亲情,但在...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛光学》(1)

    因此,也影响到家庭亲友间的关系,因为不重道德、仁义,感情也不耐烦经营,动辄离婚或离家。家已经不像家,父母子女之间亲情疏离,只得各自将爱心维系在宠物上,一朝爱之,呵护照顾,胜过儿女;一朝厌之,则弃如敝屣,...

    不详

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    会晤,在亲情的激动中,力持镇静,劝众念佛。并声明送给亲人最大的礼物不是红包,而是佛法(《法源血源》、《步步莲华》)。综观返乡寻根的祖庭、亲友会晤之旅,是以怀旧中的抚今追昔为书写主轴。有游子思乡、...

    丁敏

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  • 心识与轮回

    十二说:“以爱淫欲故卵生胎生,贪香等味故受湿生,随其所爱故起殷重业则受化生,故知四生皆由贪爱。”生于人中,则以**和人伦间的亲情之爱为本,如《楞严经》所说:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在...

    不详

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  • 关于喜舍行愿门

    他们的喜怒哀乐,体会他们的饥渴冷暖。于是,你修习止观禅定之时,能获慈心三昧,安住在无我常乐之境界。因被你救助者不是自己的血缘亲情,不是亲属朋友,而是从不相识相知的弱势群体。在你救助他们的时候,让他觉悟...

    不详

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(2)

    祥和的旅程,您回归西方极乐家园的时候到了。   [4]叮咛病人家属:   范例:看著深爱的亲人,生命一点一滴流失,我相信你们的内心一定非常的痛苦,失去亲人,是人生最大的痛苦,这是人伦亲情的自然流露。...

    释信愿

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